怀念韩愈

         这种“缺伯乐论”与现今盛行的“缺人才论”刚好相反，到底是小国寡民欠缺人才，还是我们不懂得鉴别和培养人才？值得深思深究。

     昨晚从教师节庆祝晚宴回来途中，突然怀念起韩愈先生。

      我初中的时候才认识这位全心倡导古文运动， 力排魏晋淫靡空泛的陈词滥调，为唐朝文教界输入新鲜空气的韩先生。他不但长期坚守在教学的最前线，亲自讲学授课，还对漏洞百出的科举制度提出尖锐的批评。 在《杂说四•马说》一文中，他提出靠科举选不到优秀人才的见解：“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”。他认为历代缺乏的不是人才，而是 独具慧眼的伯乐。这种“缺伯乐论”与现今盛行的“缺人才论”刚好相反，到底是小国寡民欠缺人才，还是我们不懂得鉴别和培养人才？值得深思深究。

由于唐朝当时的社会上盛行“耻学于师”的歪风，他在感叹“师道之不闻也久矣”之余，发表了《师说》，力图恢复教师的崇高专业地位。他强调“道之所存，师之所 存”。“道”是一种正确的价值观和理想。《师说》开宗明义的第一句话：“古之学者必有师，师者，传道、授业、解惑也。”正是天下为人师者必须忠实履行的天 职啊！

 虽然远在1千2百 年前的唐代，韩先生的教育理念与当今世界最先进的教育理论奇妙地吻合。教师除了应当学有专长外，必须怀有使命感，认认真真地负起教学的任务。他劝导我们拜 师时，以能者为师，无需计较长幼和先后。他也认为老师不一定样样比学生强，青出于蓝而胜于蓝应是我们喜闻乐见的发展趋势。如此开明宽广的教育胸襟，令许多 狭隘封闭的腐朽思维相形见拙。而近50年才成为教育主流的生动活泼教学法，他在唐代早就乐此不疲：“讲评孜孜，以磨诸生，恐不完美，游以恢笑啸歌，使皆醉义忘归。”

 在写作教学上，他倡导的“文以载道”和“以道弘文”的大原则，至今依然耀眼夺目。“道盛则气盛，气盛则文昌，文以贯道，文以明道，文以载道”，他的见解宛如唐朝文坛上点燃的熊熊圣火，照耀中文写作界一千多年。

 一代师表，韩愈先生当之无愧也。